દ્વારકાધીશ મંદિર કેટલું જૂનું છે? 2,500 વર્ષની પરંપરા, 500 વર્ષની આ ઇમારત
વર્તમાન દ્વારકાધીશ મંદિરની રચના 15મી–16મી સદી CEની છે. જોકે આ સ્થળે મંદિરની પરંપરા 2,500થી વધુ વર્ષ પાછળ ભગવાન કૃષ્ણના પૌત્ર વજ્રનાભ સુધી જાય છે.
દ્વારકાધીશ મંદિર કેટલું જૂનું છે?
વર્તમાન રચના 15મી–16મી સદી CEની છે. પરંપરા મુજબ મૂળ મંદિર કૃષ્ણના પૌત્ર વજ્રનાભે 2,500થી વધુ વર્ષ પહેલાં બાંધ્યું હતું.
દ્વારકાધીશ મંદિરની બે સમયરેખાઓ
જ્યારે યાત્રિકો અને મુલાકાતીઓ પૂછે છે કે દ્વારકાધીશ મંદિર કેટલું જૂનું છે, ત્યારે તેઓ ખરેખર બે એકબીજામાં ભળતા પ્રશ્નો પૂછે છે. પહેલો છે ભૌતિક ઇમારત વિશે, પથ્થરની રચના, શિખર, મંડપો, કોતરેલા સ્તંભો જે તમે આજે જોઈ અને સ્પર્શી શકો છો. બીજો છે પવિત્ર પરંપરા વિશે, દ્વારકાધીશ (દ્વારકાના રાજા સ્વરૂપે ભગવાન કૃષ્ણ)ની આ સ્થળે વિવિધ સ્વરૂપે સહસ્રાબ્દીઓથી ચાલી આવેલી સતત પૂજા.
પ્રથમ મુદ્દા પર, એટલે કે ભૌતિક ઇમારત, વર્તમાન રચના મુખ્યત્વે 15મીથી 16મી સદી CEની છે. મંદિર સ્થળે મળેલા શિલાલેખો અને પથ્થરકામ તથા સ્થાપત્ય શૈલીના વિદ્વત્તાપૂર્ણ વિશ્લેષણ મુખ્ય બાંધકામનો તબક્કો આ કાળમાં મૂકે છે. સૌથી ઓળખાતું લક્ષણ, પાંચ માળનું શિખર, સામાન્ય રીતે આ યુગનું ગણાય છે. કેટલાંક તત્ત્વો વધુ જૂનાં હોઈ શકે, સંભવત: 12મી સદી CEનાં, જ્યારે સોલંકી (ચાલુક્ય) આશ્રય હેઠળ ગુજરાતમાં મંદિર બાંધકામ પણ સક્રિય હતું.
બીજા મુદ્દા પર, એટલે કે પવિત્ર પરંપરા, હિંદુ શાસ્ત્રીય પરંપરા પ્રથમ મંદિરની સ્થાપના મહાભારત કાળ પછી કૃષ્ણના પૌત્ર વજ્રનાભ દ્વારા થઈ હોવાનું મૂકે છે. જો કોઈ મહાભારતની પરંપરાગત તારીખ આશરે 3100 BCE સ્વીકારે, અથવા વધુ સંયમિત રીતે આશરે 500–1000 BCE સ્વીકારે, તો પણ અહીંની પૂજા પરંપરા કોઈપણ માપે પ્રાચીન છે. સંયમિત અંદાજે પણ આ બે હજારથી વધુ વર્ષોની સતત યાત્રા પરંપરા દર્શાવે છે.
વજ્રનાભ અને પ્રથમ મંદિર: પરંપરા શું કહે છે
હિંદુ શાસ્ત્રીય વર્ણનો અનુસાર, ભગવાન કૃષ્ણના દેહત્યાગ પછી (જેને પરંપરાગત વર્ણનો દ્વાપર યુગના અંતે મૂકે છે) સમુદ્ર ચઢી આવ્યો અને કૃષ્ણે ભાખ્યું હતું તેમ સુવર્ણ નગરી દ્વારકાને ડુબાડી દીધી. તેમના બાકી રહેલા ભક્તો અને વંશજો મુખ્ય ભૂમિ તરફ ભાગ્યા. તેમાં અનિરુદ્ધ દ્વારા કૃષ્ણના પૌત્ર વજ્રનાભ પણ હતા. કૃષ્ણના મૂળ મહેલનું જે અંતરતમ ગર્ભગૃહ હતું, પરંપરા મુજબ પવિત્ર ભૂમિનું એકમાત્ર સ્થળ જે ડૂબ્યું નહોતું, ત્યાં પ્રથમ મંદિર સ્થાપવાનું શ્રેય વજ્રનાભને અપાય છે.
કહેવાય છે કે વજ્રનાભે દ્વારકાધીશની મૂળ મૂર્તિની સ્થાપના કરી અને આ સ્થળને જાહેર પૂજા માટે પવિત્ર કર્યું. પરંપરામાં મંદિર સ્થાપવાના આ કાર્યને નવી ધાર્મિક રચના બાંધવા તરીકે નહીં, પણ કૃષ્ણની ઉપસ્થિતિના મૂળ સ્થળને ચિહ્નિત કરીને સાચવવા તરીકે સમજવામાં આવે છે. 8મી સદીના તત્ત્વચિંતક-સુધારક આદિ શંકરાચાર્યે પોતાની સમગ્ર ભારતની યાત્રા દરમિયાન આ મંદિરની મુલાકાત લીધી હોવાનું અને હિંદુ યાત્રા માટે તેમણે સ્થાપેલા ચાર ધામ પરિપથમાં દ્વારકાનો સમાવેશ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. તેમની મુલાકાત અને માન્યતા સૂચવે છે કે 8મી સદી CE પહેલાં પણ આ મંદિર સ્થાપિત પવિત્ર સ્થળ હતું.
વજ્રનાભની સ્થાપના અને મધ્યકાળ વચ્ચે મંદિરનું શું થયું તે માત્ર ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોથી ફરી રચવું મુશ્કેલ છે. પુરાણો આ સ્થળનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરે છે, અને વિવિધ રાજકીય શિલાલેખો જુદા જુદા સમયે દ્વારકાધીશ મંદિરને અપાયેલાં દાન અને કરાયેલા જીર્ણોદ્ધારનો ઉલ્લેખ કરે છે. પણ પૂજાનો સળંગ તંતુ પ્રમાણિત છે, ભૌતિક રચના અનેક વાર બદલાઈ હોવા છતાં પરંપરા ક્યારેય ખંડિત થઈ નથી.
વર્તમાન ઇમારત: 15મી–16મી સદીનું સ્થાપત્ય
આજે ઊભેલું દ્વારકાધીશ મંદિર ઉત્તર ભારતીય મંદિર સ્થાપત્યની નાગર શૈલીમાં બંધાયેલી પાંચ માળની રચના છે, જેમાં 10મીથી 13મી સદી CE દરમિયાન ગુજરાતમાં વિકસેલી પશ્ચિમી ચાલુક્ય (સોલંકી) પરંપરાનો ચોક્કસ પ્રભાવ છે. મુખ્ય મંદિર જગત મંદિર, એટલે કે જગતનું મંદિર, કહેવાય છે. તેમાં ગર્ભગૃહ, અંતરાલ, સભા મંડપ અને પ્રવેશ મંડપનો સમાવેશ થાય છે, જે બધું શિખરયુક્ત રચનામાં સમાયેલું છે.
ગર્ભગૃહ ઉપરનું ક્રમશ: સાંકડું થતું શિખર જમીનથી 43 મીટર (આશરે 141 ફૂટ) ઊંચે ઊઠે છે. દ્વારકાના સપાટ દરિયાકાંઠાના પ્રદેશમાં તે ઘણા દૂરથી અને અરબી સમુદ્ર પર આવતી હોડીઓ પરથી પણ દેખાય છે. શિખરની ટોચે મંદિરની પ્રસિદ્ધ ધજા લહેરાય છે, જે 52 વાર લાંબી છે અને દિવસમાં બે વાર, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત વખતે, બદલાય છે. ધજા પર સૂર્ય અને ચંદ્રનાં પ્રતીકો છે, જે સૂચવે છે કે જ્યાં સુધી આ ખગોળીય પિંડો રહેશે ત્યાં સુધી આ દૈવી નિવાસ ટકી રહેશે.
સભા મંડપ 72 બારીકાઈથી કોતરેલા સ્તંભો પર ટકેલો છે. સમગ્ર મંદિરની કોતરણીમાં દેવો, નર્તકો, વાદકો, પ્રાણીઓ અને ચાલુક્ય સૌંદર્યદૃષ્ટિને અનુરૂપ ભૌમિતિક ભાતોની આકૃતિઓ છે. બે મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર, સ્વર્ગ દ્વાર (સ્વર્ગનું દ્વાર, ઉત્તરમાં) અને મોક્ષ દ્વાર (મુક્તિનું દ્વાર, દક્ષિણમાં), પોતે નોંધપાત્ર સ્થાપત્ય લક્ષણો છે, જેમાં કોતરેલી ચોકઠાં અને ગોમતી ઘાટ સ્તર સુધી ઊતરતાં પગથિયાં છે.
વિનાશ અને પુનર્નિર્માણ: ટકી રહેલું મંદિર
ભારતનાં ઘણાં મહાન પવિત્ર સ્થળોની જેમ દ્વારકાધીશ મંદિરનો ઇતિહાસ પણ અખંડ રહ્યો નથી. ઐતિહાસિક સ્રોતો મધ્યકાળ દરમિયાન દ્વારકા પરના હુમલા નોંધે છે. 11મી સદીની શરૂઆતમાં મહમૂદ ગઝનીના હુમલાઓએ પશ્ચિમ ભારતના મોટા ભાગને અસર કરી, અને પછીના શાસકોએ પણ આ સમૃદ્ધ દરિયાકાંઠાના શહેરને નિશાન બનાવ્યું. મૂળ મંદિર રચનાઓ સંભવત: અનેક વાર ક્ષતિગ્રસ્ત કે નષ્ટ થઈ, અને દરેક પુનર્નિર્માણમાં અગાઉના સ્વરૂપને શક્ય તેટલું પાછું લાવવામાં આવ્યું.
15મી–16મી સદીનું જે પુનર્નિર્માણ વર્તમાન ઇમારત તરફ દોરી ગયું તે ખાસ સંપૂર્ણ અને સારી રીતે ભંડોળ પામેલું જણાય છે. આ સમયે ગુજરાત ગુજરાત સલ્તનત હેઠળ હતું, પરંતુ હિંદુ મંદિરોને શ્રીમંત વેપારીઓ, સ્થાનિક શાસકો અને ધાર્મિક ટ્રસ્ટો તરફથી આશ્રય મળતો રહ્યો. વલ્લભાચાર્ય (જેમણે દ્વારકાની મુલાકાત લીધી હતી) જેવી વિભૂતિઓ સાથે જોડાયેલા વૈષ્ણવ ધાર્મિક પુનર્જાગરણે દ્વારકાધીશ મંદિરને નવેસરથી દાન અને ધ્યાન અપાવ્યું. વર્તમાન ભવ્ય પાંચ માળની રચના બંધાઈ કે નોંધપાત્ર રીતે ફરી બંધાઈ તેનો સૌથી સંભવિત સંદર્ભ આ જ છે.
16મી સદીથી મંદિરમાં સમયાંતરે જીર્ણોદ્ધાર અને જાળવણીનું કામ થયું છે, પણ સંપૂર્ણ પુનર્નિર્માણ થયું નથી. ભારતીય પુરાતત્ત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) અને દ્વારકા મંદિર ટ્રસ્ટ બંને સંરક્ષણ પ્રયાસોમાં સામેલ રહ્યાં છે, ખાસ કરીને દરિયાઈ ધોવાણ અને પથ્થર પર ખારી હવાની અસર સામે રચનાને સ્થિર રાખવામાં. મંદિરની ઉંમર તેને જીવંત પૂજાસ્થળની સાથે સંરક્ષિત સ્મારક પણ બનાવે છે.
વારંવાર પૂછાતા પ્રશ્નો
આ પણ વાંચો
દ્વારકાધીશ મંદિર
મુખ્ય મંદિર જગત મંદિર, મૂર્તિ, આરતીના સમય, કતાર ટાળવાની રીતો અને મુલાકાત પહેલાં જાણવા જેવું બધું, સંપૂર્ણ માર્ગદર્શિકા.
વધુ વાંચોદ્વારકાનો ઇતિહાસ
કૃષ્ણની સુવર્ણ નગરીથી માંડીને પાણી નીચેની પુરાતત્ત્વીય શોધો સુધી, સહસ્રાબ્દીઓમાં ફેલાયેલો દ્વારકાનો સંપૂર્ણ દસ્તાવેજી ઇતિહાસ.
વધુ વાંચોદ્વારકા શા માટે ચાર ધામ છે
આદિ શંકરાચાર્યે 8મી સદીમાં દ્વારકાને પશ્ચિમનું ચાર ધામ નિર્ધારિત કર્યું, તેની કથા અને તેનું કાયમી ધાર્મિક મહત્ત્વ.
વધુ વાંચો