મૂળ દ્વારકા: પરંપરા જેને પ્રથમ દ્વારકા કહે છે તે ગામ
મૂળ દ્વારકા, જેને મૂલ દ્વારકા પણ લખાય છે, ગુજરાતના ગીર સોમનાથ જિલ્લામાં કોડીનાર પાસે આવેલું નાનું દરિયાકાંઠાનું યાત્રાધામ ગામ છે, જેને ભક્તિપરંપરા એ સ્થળ ગણે છે જ્યાં ભગવાન કૃષ્ણે મથુરા છોડ્યા પછી સૌરાષ્ટ્રના કિનારે પ્રથમ પગ મૂક્યો હતો, અને ત્યાર બાદ તેમણે આજના દ્વારકા શહેરમાં પોતાની સંપૂર્ણ રાજધાની સ્થાપી. "મૂળ" એટલે જડ કે ઉદ્ગમ, અને એક પ્રખ્યાત મંદિર નગરથી આગળ મુસાફરી કરવા તૈયાર યાત્રિકો માટે મૂળ દ્વારકા "દ્વારકા" નામ ખરેખર જેટલી ભૂગોળ આવરે છે તેની શાંત, ઊંડે સ્તરબદ્ધ ઝલક આપે છે.
પરંપરા: દ્વારકા પહેલાંની કૃષ્ણની પ્રથમ વસાહત
મોટાભાગના યાત્રિકો દ્વારકા શહેરમાં તેને એક જ સ્થળ તરીકે ઓળખીને આવે છે, ગોમતી નદી અને અરબી સમુદ્રના સંગમ પર ઊભું ભવ્ય જગત મંદિર, જ્યાંથી ભગવાન કૃષ્ણે યાદવ રાજ્ય પર શાસન કર્યું. બહુ ઓછા લોકો જાણે છે કે ગુજરાતની ભક્તિ-ભૂગોળ એ પ્રખ્યાત કથા નીચે બીજું, જૂનું સ્તર સાચવે છે: કોડીનાર પાસે કિનારે આવેલું નાનું ગામ, આજના દ્વારકાથી આશરે 270 કિમી દક્ષિણે, જેને સ્થાનિક અને યાત્રિક પરંપરા કૃષ્ણ સૌપ્રથમ પહોંચ્યા હતા તે સ્થળ તરીકે યાદ કરે છે.
આ પરંપરા અનુસાર, જ્યારે કૃષ્ણ યાદવ કુળ સાથે મથુરા છોડીને નવી, સુરક્ષિત ભૂમિની શોધમાં સૌરાષ્ટ્રના કિનારા તરફ ગયા, ત્યારે તેઓ સીધા આજના દ્વારકા શહેરના સ્થળે પહોંચ્યા નહોતા. મનાય છે કે તેમણે કોડીનાર પાસેના આ દરિયાકાંઠાના સ્થળે થોભીને ઓછામાં ઓછા થોડા સમય માટે વસવાટ કર્યો અને શરૂઆતનું થાણું સ્થાપ્યું, ત્યાર બાદ સંજોગો કે દૈવી ઇચ્છાએ તેમને કિનારે આગળ લઈ જઈને એ ભવ્ય, કાયમી રાજધાની વસાવવા પ્રેર્યા જેને આજે વિશ્વ દ્વારકા તરીકે ઓળખે છે. આ પહેલાંની વસાહતની આસપાસ વિકસેલું ગામ મૂળ દ્વારકા નામ ધરાવે છે, સંસ્કૃત-આધારિત ગુજરાતીમાં "મૂળ" એટલે જડ, સ્રોત કે ઉદ્ગમ. નામ પોતે જ આ માન્યતાનું સ્પષ્ટ કથન છે: પરંપરા કહે છે કે દ્વારકાની કથા ખરેખર અહીંથી શરૂ થાય છે.
આ કેવા પ્રકારનો દાવો છે તે અંગે સ્પષ્ટ રહેવું જરૂરી છે. કૃષ્ણના જીવન સાથે જોડાયેલી ઘણી પાયાની કથાઓની જેમ, મથુરામાં તેમનું જન્મસ્થળ, વૃંદાવન અને ગોકુળમાં તેમનું બાળપણ, કુરુક્ષેત્રનું સ્થાન, મૂળ દ્વારકાને કૃષ્ણની પ્રથમ વસાહત તરીકે ઓળખવાની વાત પણ પેઢી દર પેઢી ચાલી આવેલી સતત ભક્તિ-સ્મૃતિ અને સ્થાનિક પરંપરા પર આધારિત છે, નહીં કે એ ઘટનાને ચોક્કસ સ્થાને મૂકતા સ્થાપિત પુરાતત્ત્વીય કે ઐતિહાસિક દસ્તાવેજ પર. આનાથી તેને પવિત્ર માનનારા યાત્રિકો માટે તેનું મહત્ત્વ ઘટતું નથી. વિશ્વભરની શ્રદ્ધા-પરંપરાઓ બરાબર આવી જ સંક્રમિત સ્મૃતિ પર ઊભી છે, અને શ્રદ્ધાળુ વૈષ્ણવો માટે તેમની પરંપરા જેને દ્વારકાનું "મૂળ" કહે છે તે સ્થળે ઊભા રહેવાનું આકર્ષણ સાચું અને અર્થપૂર્ણ છે, પાંચેક હજાર વર્ષ પહેલાંની ઘટનાઓ વિશે સ્વતંત્ર રીતે શું સાબિત થઈ શકે કે ન થઈ શકે તેની પરવા કર્યા વગર.
મૂળ દ્વારકા ક્યાં છે અને ત્યાં કઈ રીતે પહોંચવું
મૂળ દ્વારકા ગીર સોમનાથ જિલ્લામાં સૌરાષ્ટ્રના કિનારે, કોડીનાર નગરથી આશરે 7 કિમી દૂર આવેલું છે. કોડીનાર પોતે દક્ષિણ સૌરાષ્ટ્રના રાજ્ય ધોરીમાર્ગ નેટવર્ક પરનું સાધારણ પણ સારી રીતે જોડાયેલું નગર છે, જેથી કોડીનાર પહોંચ્યા પછી ટૂંકી સ્થાનિક ડ્રાઇવ, ઓટોરિક્ષા કે ટેક્સી દ્વારા મૂળ દ્વારકા પહોંચી શકાય છે. આજના દ્વારકા શહેરથી મૂળ દ્વારકાનું માર્ગ અંતર આશરે 260થી 270 કિમી છે, જેનો વ્યવહારુ અર્થ છે આખા દિવસની ડ્રાઇવ, આ બેટ દ્વારકા કે નાગેશ્વરની જેમ દ્વારકાથી એક જ દિવસમાં થતો ફેરો નથી, પણ લાંબા ગુજરાત યાત્રા કાર્યક્રમનો અલગ તબક્કો છે.
યાત્રિકો માટે આયોજનની સૌથી ઉપયોગી હકીકત આ છે: દ્વારકાથી મૂળ દ્વારકાનું અંતર દ્વારકાથી ગીર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન (સાસણ ગીર)ના અંતર જેટલું જ લગભગ છે, કારણ કે બંને સૌરાષ્ટ્રના કિનારે એક જ સામાન્ય દક્ષિણ દિશામાં આવેલાં છે. જે યાત્રિકો પોતાના વ્યાપક ગુજરાત પ્રવાસના ભાગરૂપે ગીર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનની સફારીનું આયોજન કરી રહ્યા હોય, આ સામાન્ય જોડાણ છે, કારણ કે ગીર રાજ્યનાં અગ્રગણ્ય વન્યજીવ સ્થળોમાંનું એક છે અને દ્વારકાનાં મંદિરો માટે આવતા ઘણા પ્રવાસીઓ ત્યાં પણ જાય છે, તેમને જણાશે કે મૂળ દ્વારકા એ જ દક્ષિણ તરફની યાત્રા-શાખા પર કે તેની નજીક અનુકૂળ રીતે આવેલું છે. મૂળ દ્વારકાને તદ્દન અલગ અભિયાન ગણવાને બદલે, ગીર, સોમનાથ કે ગીર સોમનાથ જિલ્લાના કોડીનાર-ઉના દરિયાકાંઠાના પટ્ટા તરફ જનારા કોઈપણ માટે તે સ્વાભાવિક વધારાના પડાવ તરીકે બંધબેસે છે.
ટ્રેનથી મુસાફરી કરતા યાત્રિકો માટે વેરાવળ અને ઉના આ વિસ્તારનાં વધુ જાણીતાં રેલવે મથકો છે, જ્યારે કોડીનારને પણ સ્થાનિક રેલ અને બસ જોડાણ છે. કોડીનારથી મૂળ દ્વારકા ગામ સુધી ખરેખર પહોંચવા માટે ખાનગી ટેક્સી સૌથી વ્યવહારુ માર્ગ છે, કારણ કે આ નાના દરિયાકાંઠાના ગામ સુધીની જાહેર પરિવહન સેવા મર્યાદિત છે. દ્વારકા યાત્રા સાથે ગીર સફારી અને સોમનાથ મંદિરની મુલાકાત જોડતા પ્રવાસીઓ, આ લોકપ્રિય દક્ષિણ સૌરાષ્ટ્ર પરિપથ છે, બાકીના કાર્યક્રમમાં ખાસ ખલેલ પાડ્યા વગર મૂળ દ્વારકા માટે અડધા દિવસનો ફેરો ઉમેરી શકે છે, કારણ કે કોડીનાર સોમનાથ, ગીર અને વ્યાપક જૂનાગઢ-અમરેલી પ્રદેશને જોડતા સામાન્ય માર્ગ પર કે તેની નજીક આવેલું છે.
પુરાતત્ત્વને શું મળ્યું: દીવા દાંડી રચના
કૃષ્ણની પ્રથમ વસાહતની ભક્તિપરંપરાથી અલગ, મૂળ દ્વારકાએ સૌરાષ્ટ્રના આ કિનારાના પટ્ટા પરના જળમગ્ન અને દરિયાકાંઠાના અવશેષોનો અભ્યાસ કરતા દરિયાઈ પુરાતત્ત્વવિદોનું સાચું ધ્યાન ખેંચ્યું છે. ગામ પાસેનાં સંશોધનોમાં છીછરા દરિયાઈ પાણીમાં પુરાવસ્તુઓ અને રચનાત્મક અવશેષો નોંધાયા છે, જેમાં સૌથી નોંધપાત્ર છે સ્થાનિક રીતે "દીવા દાંડી" તરીકે ઓળખાતી ચૂનાના પથ્થરની ગોળાકાર રચના. આ રચનાનો અભ્યાસ કરનારા કેટલાક સંશોધકોએ સૂચવ્યું છે કે તે મધ્યકાલીન કાળમાં દીવાદાંડી કે નૌકાયન સંકેત તરીકે કામ કરતી હોઈ શકે, જે ગુજરાતના કિનારાના આ ઐતિહાસિક રીતે વ્યસ્ત પટ્ટા પર દરિયાઈ અવરજવરને માર્ગદર્શન આપતી હશે.
આ રચનાઓ સાથે સંકળાયેલા સમયનિર્ધારણના પુરાવા સ્પષ્ટપણે જણાવવા જરૂરી છે: મૂળ દ્વારકામાં બચેલા અવશેષો, જેમાં દીવા દાંડી રચનાનો સમાવેશ થાય છે, સામાન્ય રીતે ઈસવીસન 10મી સદીની આસપાસના મનાય છે. આ ખરેખર દસ્તાવેજી પુરાતત્ત્વીય તારણ છે, પરંતુ તે કૃષ્ણના યુગની ભક્તિપરંપરા કરતાં સમયરેખા પર તદ્દન અલગ સ્થાને બેસે છે, જેને હિંદુ માન્યતા હજારો વર્ષ પહેલાં મૂકે છે. બીજા શબ્દોમાં, ભક્તિપરંપરા મૂળ દ્વારકાને કૃષ્ણની પ્રથમ વસાહતનું સ્થળ ગણે છે, પરંતુ આજે બચેલી અને તપાસી શકાય તેવી ભૌતિક રચનાઓ પુરાતત્ત્વીય સમયનિર્ધારણ પ્રમાણે ઘણા પછીના કાળની છે, સંભવત: મધ્યકાલીન યુગનું મંદિર, દરિયાઈ સંકેત-સ્તંભ કે દરિયાકાંઠાની રચના, જે સ્થાનિક સમુદાયો પહેલેથી પવિત્ર માનતા હતા તે સ્થળે કે તેની નજીક બંધાઈ હોય, નહીં કે કૃષ્ણ યુગની વસાહતના જ ભૌતિક અવશેષો.
આ ભેદ છુપાવવા જેવો વિરોધાભાસ નથી, અને બંને દાવાઓને ભેળવી દેવાને બદલે તેને પ્રામાણિકપણે જણાવવો યોગ્ય છે. ભારતનાં ઘણાં સૌથી પવિત્ર સ્થળો બરાબર આવું જ સ્તરબદ્ધ સ્વરૂપ ધરાવે છે: શાસ્ત્ર અને મૌખિક સ્મૃતિમાં મૂળ ધરાવતી ભક્તિપરંપરા, અને એ જ ભૂમિ પર પછીના કાળના બાંધકામને દર્શાવતો ભૌતિક, પુરાતત્ત્વીય રેકોર્ડ, ઘણી વાર એટલા માટે જ કે અગાઉની પેઢીઓ એ સ્થળને પવિત્ર માનતી હતી અને તેથી ત્યાં જ બાંધકામ કરતી હતી. મૂળ દ્વારકાને આ રીતે સમજવું, એવું સ્થળ જ્યાં પ્રાચીન શ્રદ્ધા અને દસ્તાવેજી મધ્યકાલીન પુરાતત્ત્વીય ઉપસ્થિતિ એકબીજાને સાબિત કરવાની જરૂર વગર સાથે રહે છે, એ અવશેષોને જ કૃષ્ણ યુગની કથાનો પુરાવો ગણવાના આગ્રહ કરતાં વધુ પ્રામાણિક અને આખરે વધુ રસપ્રદ અભિગમ છે.
આજે મૂળ દ્વારકાનાં મંદિરો
આજનું મૂળ દ્વારકા કાર્યરત યાત્રાધામ ગામ છે, જ્યાં પ્રાચીન કૃષ્ણ મંદિરોનો સમૂહ છે જે નાના પાયે મુખ્ય દ્વારકા શહેરમાં જોવા મળતા મંદિર-પ્રકારોનું પ્રતિબિંબ પાડે છે. મુખ્ય મંદિરોમાં દ્વારકાધીશ મંદિરનો સમાવેશ થાય છે, જે કૃષ્ણને દ્વારકાના સ્વામી અને રાજા સ્વરૂપે સમર્પિત છે, એ જ કેન્દ્રીય ઓળખ જે મહાન જગત મંદિરમાં પૂજાય છે; તેની સાથે ત્રિકમરાયનું મંદિર છે, ત્રિકમરાય એ કૃષ્ણનું બીજું નામ અને સ્વરૂપ છે જે ગુજરાતની વૈષ્ણવ મંદિર પરંપરામાં વ્યાપકપણે વપરાય છે; અને કૃષ્ણની મુખ્ય રાણીને સન્માનતું રુક્મિણી મંદિર છે, જે દ્વારકા શહેર પાસે આવેલા રુક્મિણી દેવી મંદિરનો પડઘો પાડે છે.
મૂળ દ્વારકાની મુલાકાતને દ્વારકા શહેરની મુલાકાતથી અલગ પાડે છે તે ધાર્મિક વિષયવસ્તુ નહીં પણ કદ અને વાતાવરણ છે. એ જ દૈવી સંબંધો, રાજા તરીકે કૃષ્ણ, ત્રિકમરાય તરીકે કૃષ્ણ, રાણી તરીકે રુક્મિણી, બંને સ્થળે પૂજાય છે, પરંતુ મૂળ દ્વારકામાં આજની દ્વારકામાં રોજ આવતા યાત્રિકોના પ્રવાહનો બહુ નાનો અંશ જ પહોંચે છે. અહીં લાંબી કતારો નથી, ભીડ નિયંત્રણના અવરોધો નથી, કલાકોની રાહ નથી. આ દરિયાકાંઠાના ગામે પહોંચનાર યાત્રિકને નાનાં, સુવ્યવસ્થિત મંદિરો, થોડા સ્થાનિક પૂજારીઓ અને પૂજાની ધીમી, નિરાંતભરી લય મળે છે, જે મુખ્ય દ્વારકાનાં મંદિરો ગમે તેટલાં ભવ્ય હોવા છતાં તેમના વર્તમાન કદમાં હવે આપી શકતાં નથી.
જે ભક્તો પોતાની કૃષ્ણ યાત્રાને ગંભીરતાથી લે છે, જેઓ "દ્વારકા"ને પ્રવાસ સૂચિમાં ટિક કરવાના એક શહેર તરીકે નહીં પણ સૌરાષ્ટ્રના કિનારે ફેલાયેલાં અનેક પવિત્ર બિંદુઓની સ્તરબદ્ધ સંકલ્પના તરીકે સમજવા માગે છે, તેમની આ ઊંડી જિજ્ઞાસાને મૂળ દ્વારકાની મુલાકાત બરાબર સંતોષે છે. આ શાંત ગામમાં દ્વારકાધીશના મંદિર સામે ઊભા રહીને, હમણાં જ એ પરંપરા વાંચી કે સાંભળી હોય જે આ સ્થળને સમગ્ર દ્વારકા કથાનું મૂળ ગણાવે છે, ત્યારે યાત્રામાં એવું પરિમાણ ઉમેરાય છે જે ભીડભાડવાળું, વ્યાવસાયિક રીતે વિકસેલું મુખ્ય મંદિર નગર તેની તમામ ભવ્યતા છતાં આપી શકતું નથી. આ પડાવ એવા યાત્રિકો માટે સૌથી યોગ્ય છે જેમની પાસે સમય, ધીરજ અને ગુજરાતના કિનારે કૃષ્ણની ઉપસ્થિતિની સંપૂર્ણ ભૂગોળમાં સાચો રસ હોય, નહીં કે એક જ શહેરના ચુસ્ત કાર્યક્રમ સાથે પ્રથમ વાર આવતા મુલાકાતીઓ માટે.
વારંવાર પૂછાતા પ્રશ્નો
આ પણ વાંચો
પંચ દ્વારકા
ગુજરાતના કૃષ્ણ યાત્રા પરિપથનાં પાંચ પવિત્ર દ્વારકા સ્થળો, મુખ્ય દ્વારકા, બેટ દ્વારકા, માધવપુર, ઓખા માધવ અને શંખોદ્ધાર, અને સંપૂર્ણ યાત્રા કઈ રીતે પૂરી કરવી.
પંચ દ્વારકા માર્ગદર્શિકા જુઓદ્વારકાનો ઇતિહાસ
દ્વારકાની સ્તરબદ્ધ ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક કથા, કૃષ્ણના પૌરાણિક રાજ્યથી માંડીને પ્રદેશના પ્રાચીન ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરતાં પુરાતત્ત્વીય સંશોધનો સુધી.
દ્વારકાનો ઇતિહાસ વાંચોદ્વારકા પાણી નીચેની નગરી
દ્વારકાના કિનારે શોધાયેલા જળમગ્ન અવશેષો, અરબી સમુદ્ર નીચે દરિયાઈ પુરાતત્ત્વને શું મળ્યું અને તે કૃષ્ણની દ્વારાવતીની દંતકથા સાથે કઈ રીતે જોડાય છે.
પાણી નીચેની નગરીની કથા વાંચો