द्वारकाधीश मंदिर कितना पुराना है? 2,500 वर्ष की परंपरा, 500 वर्ष की यह इमारत
आज की द्वारकाधीश मंदिर संरचना 15वीं-16वीं शताब्दी की है। हालाँकि इस स्थल पर मंदिर की परंपरा 2,500 वर्ष से भी पीछे भगवान कृष्ण के पौत्र वज्रनाभ तक जाती है।
द्वारकाधीश मंदिर कितना पुराना है?
वर्तमान संरचना 15वीं-16वीं शताब्दी की है। परंपरा मानती है कि मूल मंदिर कृष्ण के पौत्र वज्रनाभ ने 2,500 वर्ष से भी पहले बनवाया था।
द्वारकाधीश मंदिर की दो कालरेखाएँ
जब तीर्थयात्री और आगंतुक पूछते हैं कि द्वारकाधीश मंदिर कितना पुराना है, तो वे असल में दो आपस में जुड़े प्रश्न पूछ रहे होते हैं। पहला भौतिक इमारत के बारे में है, यानी वह पत्थर की संरचना, शिखर, मंडप, नक्काशीदार स्तंभ जिन्हें आप आज देख और छू सकते हैं। दूसरा पवित्र परंपरा के बारे में है, यानी द्वारकाधीश (द्वारका के राजा के रूप में भगवान कृष्ण) की वह निरंतर पूजा जो इस स्थान पर विभिन्न रूपों में सहस्राब्दियों से होती आ रही है।
पहली गणना, यानी भौतिक इमारत के अनुसार, आज की संरचना मुख्यतः 15वीं से 16वीं शताब्दी की है। मंदिर स्थल पर मिले शिलालेख और पत्थर के काम तथा स्थापत्य शैली का विद्वत्तापूर्ण विश्लेषण मुख्य निर्माण चरण को इसी काल में रखते हैं। पाँच मंज़िला शिखर, जो सबसे पहचानी जाने वाली विशेषता है, आमतौर पर इसी युग का माना जाता है। कुछ अंश उससे पुराने हो सकते हैं, संभवतः 12वीं शताब्दी के, जब सोलंकी (चालुक्य) संरक्षण में गुजरात में मंदिर निर्माण सक्रिय था।
दूसरी गणना, यानी पवित्र परंपरा के अनुसार, हिंदू शास्त्रीय परंपरा पहले मंदिर की स्थापना महाभारत काल के बाद कृष्ण के पौत्र वज्रनाभ द्वारा मानती है। यदि महाभारत की पारंपरिक तिथि लगभग 3100 ईसा पूर्व मानी जाए, या अधिक संयत रूप से लगभग 500-1000 ईसा पूर्व, तो यहाँ पूजा की परंपरा किसी भी माप से प्राचीन है। संयत अनुमान के हिसाब से भी यह दो हज़ार वर्ष से कहीं अधिक की निरंतर तीर्थ परंपरा है।
वज्रनाभ और पहला मंदिर: परंपरा क्या कहती है
हिंदू शास्त्रीय वृत्तांतों के अनुसार, भगवान कृष्ण की मृत्यु के बाद (जिसे पारंपरिक वृत्तांत द्वापर युग के अंत में रखते हैं) समुद्र ऊपर उठा और स्वर्णनगरी द्वारका को डुबो दिया, ठीक जैसा कृष्ण ने बताया था। उनके शेष भक्त और वंशज मुख्य भूमि की ओर चले गए। उनमें अनिरुद्ध के पुत्र, कृष्ण के पौत्र वज्रनाभ भी थे। वज्रनाभ को ही उस स्थान पर पहला मंदिर स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है जो कृष्ण के मूल महल का सबसे भीतरी गर्भगृह था, वही एक पवित्र भूमि का टुकड़ा जो परंपरा के अनुसार डूबा नहीं था।
कहा जाता है कि वज्रनाभ ने द्वारकाधीश की मूल मूर्ति स्थापित की और सार्वजनिक पूजा के लिए इस स्थल की प्राण-प्रतिष्ठा की। परंपरा में मंदिर स्थापना के इस कार्य को कोई नई धार्मिक संरचना बनाना नहीं, बल्कि कृष्ण की उपस्थिति के मूल स्थल को चिह्नित और सुरक्षित रखना माना जाता है। कहा जाता है कि 8वीं शताब्दी के दार्शनिक-सुधारक आदि शंकराचार्य ने अपनी अखिल भारतीय यात्रा के दौरान इस मंदिर के दर्शन किए और हिंदू तीर्थयात्रा के लिए स्थापित चार धाम परिपथ में द्वारका को शामिल किया। उनकी यात्रा और समर्थन से संकेत मिलता है कि यह मंदिर 8वीं शताब्दी से काफ़ी पहले ही स्थापित पवित्र स्थल था।
वज्रनाभ की स्थापना और मध्यकाल के बीच मंदिर के साथ क्या हुआ, यह केवल ऐतिहासिक दस्तावेज़ों से पुनर्निर्मित करना कठिन है। पुराण इस स्थल का बार-बार उल्लेख करते हैं, और विभिन्न राजकीय शिलालेख अलग-अलग समय पर द्वारकाधीश मंदिर को दिए गए दान और जीर्णोद्धार की बात करते हैं। पर पूजा का निरंतर सूत्र प्रमाणित है, परंपरा कभी नहीं टूटी, भले ही भौतिक संरचना कई बार बदली हो।
वर्तमान इमारत: 15वीं–16वीं शताब्दी का स्थापत्य
आज खड़ा द्वारकाधीश मंदिर उत्तर भारतीय मंदिर स्थापत्य की नागर शैली में बनी पाँच मंज़िला संरचना है, जिसमें पश्चिमी चालुक्य (सोलंकी) परंपरा का विशेष प्रभाव है जो 10वीं से 13वीं शताब्दी के बीच गुजरात में फली-फूली। मुख्य मंदिर को जगत मंदिर कहा जाता है, यानी जगत का मंदिर। इसमें गर्भगृह, अंतराल, सभा मंडप और एक पोर्च है, ये सब एक मीनारयुक्त संरचना के भीतर समाहित हैं।
शिखर, यानी गर्भगृह के ऊपर उठती नुकीली मीनार, ज़मीन से 43 मीटर (लगभग 141 फुट) ऊँचा है। यह द्वारका के समतल तटीय भूभाग में काफ़ी दूर से और अरब सागर पर आती नावों से भी दिखाई देता है। शिखर के शीर्ष पर मंदिर की प्रसिद्ध ध्वजा फहराती है, जो 52 गज लंबी है और प्रतिदिन दो बार, सूर्योदय और सूर्यास्त पर बदली जाती है। ध्वजा पर सूर्य और चंद्र के प्रतीक हैं, जो दर्शाते हैं कि यह दिव्य निवास तब तक रहेगा जब तक ये आकाशीय पिंड रहेंगे।
सभा मंडप 72 बारीक नक्काशीदार स्तंभों पर टिका है। पूरे मंदिर की नक्काशी में देवताओं, नर्तकों, संगीतकारों, पशुओं और ज्यामितीय आकृतियों के अंकन हैं जो चालुक्य सौंदर्यबोध के अनुरूप हैं। दो मुख्य प्रवेश द्वार, स्वर्ग द्वार (उत्तर में, स्वर्ग का द्वार) और मोक्ष द्वार (दक्षिण में, मुक्ति का द्वार), स्वयं उल्लेखनीय स्थापत्य विशेषताएँ हैं, जिनमें नक्काशीदार चौखट और गोमती घाट के स्तर तक उतरती सीढ़ियाँ हैं।
विध्वंस और पुनर्निर्माण: एक ऐसा मंदिर जो टिका रहा
भारत के कई महान पवित्र स्थलों की तरह द्वारकाधीश मंदिर का इतिहास भी अखंड नहीं रहा। ऐतिहासिक स्रोत मध्यकाल में द्वारका पर हुए आक्रमणों का उल्लेख करते हैं। 11वीं शताब्दी के आरंभ में महमूद ग़ज़नवी के आक्रमणों ने पश्चिम भारत के बड़े हिस्से को प्रभावित किया, और बाद के शासकों ने भी इस समृद्ध तटीय नगर को निशाना बनाया। मूल मंदिर संरचनाएँ संभवतः कई बार क्षतिग्रस्त या नष्ट हुईं, और हर बाद के पुनर्निर्माण में पहले के स्वरूप को यथासंभव पुनः प्राप्त किया गया।
15वीं-16वीं शताब्दी का जो पुनर्निर्माण आज की इमारत तक पहुँचा, वह विशेष रूप से गहन और अच्छी तरह वित्तपोषित लगता है। उस समय गुजरात गुजरात सल्तनत के अधीन था, पर हिंदू मंदिरों को धनी व्यापारियों, स्थानीय शासकों और धार्मिक ट्रस्टों का संरक्षण मिलता रहा। वल्लभाचार्य (जिन्होंने द्वारका की यात्रा की) जैसे व्यक्तित्वों से जुड़े वैष्णव धार्मिक पुनर्जागरण ने द्वारकाधीश मंदिर के लिए नए दान और ध्यान जुटाए। यही सबसे संभावित संदर्भ है जिसमें आज की भव्य पाँच मंज़िला संरचना बनी या बड़े पैमाने पर पुनर्निर्मित हुई।
16वीं शताब्दी के बाद से मंदिर में समय-समय पर जीर्णोद्धार और रखरखाव का काम हुआ है, पर पूरी तरह से पुनर्निर्माण नहीं। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) और द्वारका मंदिर ट्रस्ट दोनों संरक्षण प्रयासों में शामिल रहे हैं, ख़ासकर तटीय कटाव और पत्थर पर नमकीन हवा के असर से संरचना को स्थिर रखने में। मंदिर की आयु इसे संरक्षित स्मारक के साथ-साथ जीवंत पूजा स्थल भी बनाती है।
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